王波無疑是個理性的經(jīng)濟人，但是當(dāng)大家都是理性經(jīng)濟人的時候，便會不斷出現(xiàn)“理性合成謬誤”的狀況。同樣的道理，如果人人都是理性經(jīng)濟人，從個體來看所作出的選擇或決策無疑是理性的，但人人都基于同樣的考慮作出相同的選擇或決策時，就會發(fā)生“理性合成謬誤”。濰坊油煙管道清洗質(zhì)優(yōu)價廉，市場行情好，寓言中的天鵝、梭魚、蝦所作出的選擇無疑是理性的，但它們各自的理性選擇卻并沒有“拉動小車”，這就是“理性合成謬誤”。

  而囚徒困境的故事更是典型的“理性合成謬誤”。1950年，擔(dān)任斯坦福大學(xué)客座教授的數(shù)學(xué)家圖克，為了更形象地說明博弈過程，他用兩個犯罪嫌疑人的故事造了一個博弈模型，即囚徒困境模型：警方在一宗盜竊殺人案的偵破過程中，抓到兩個犯罪嫌疑人。青島大型油煙機清洗有專用的設(shè)備及工具，清洗專業(yè)高效。但是，他們矢口否認(rèn)曾殺過人，辯稱是先發(fā)現(xiàn)富翁被殺，然后只是順手牽羊偷了點東西。警察缺乏足夠的證據(jù)指證他們所犯下的罪行，如果罪犯中至少一人供認(rèn)罪行，就能確認(rèn)罪名成立。